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內容簡介
這是一本揉合了報導文學的非經典武俠傳奇。是作者運用現代企業管理和危機處理的智慧,取代傳統武術的拳腳功夫,穿越時空重回現場逐一破解局中困境的心靈筆記。隱藏在每一個章節中的衝突背後所闡述的是:諒解、改變和解決方案—值得您像喝濃郁的陳年老茶一樣細品慢啜。
作者介紹
洪澤漢
經歷:
日盛金控副執行長
喜來登飯店副總經理
泰瑞電子副總經理
東方凱諾廣告創意總監
台視/中視/華視-導演暨編劇
目錄
自序
故事大綱 1
第一章 緣 起 5
第二章 亂與離的一瞬 8
第三章 無聲笛 11
第四章 自己人 15
第五章 他心通 16
第六章 臺北火車頭 19
第七章 黑 蛇 21
第八章 黑 龜 24
第九章 尬 車 27
第十章 破布子 31
第十一章 迪化街洪萬美 33
第十二章 長大就會懂 38
第十三章 破布子燉豬絞肉 39
第十四章 元宵弄寒單 41
第十五章 密 謀 45
第十六章 叫不敢 49
第十七章 炮攻寒單 50
第十八章 硬起來 54
第十九章 木頭人 56
第二十章 11號水門 58
第二一章 別有天 60
第二二章 江山樓大酒家 63
第二三章 三義菜市仔 70
第二四章 杭州茶室 76
第二五章 稻江會館 79
第二六章 圍標之一二 85
第二七章 速度決定一切 87
第二八章 闇黑的伏流 91
第二九章 出 手 94
第三十章 大哥的隕歿 101
第三一章 人肉砧板 103
第三二章 勸善堂與匪諜 109
第三三章 吃麵、喝茶、話功夫 112
第三四章 過 招 118
第三五章 千斤頭,萬斤肚 122
第三六章 河堤上的太極推手 125
第三七章 激 將 130
第三八章 慶端午 134
第三九章 助 練 139
第四十章 挑戰大師 143
第四一章 名師的氣度和導引 147
第四二章 二二八的衝突 152
第四三章 便當壽司 155
第四四章 打鐵仔街 157
第四五章 一九四九 160
第四六章 拜訪名師 162
第四七章 決 定 165
第四八章 潦倒的大師 167
第四九章 講—形意 170
第五十章 論—八卦 177
第五一章 說—太極 184
第五二章 台始易宗 188
第五三章 拜 師 192
第五四章 種 源 197
第五五章 拼地盤 203
第五六章 萬里龜吼 206
第五七章 一拳必殺 210
第五八章 泡茶聊天留一手 218
第五九章 心念的速度 222
第六十章 觀棋不語真君子 231
第六一章 反手劍 234
第六二章 觀音對峙 238
第六三章 先求準,再求不準 243
第六四章 名師與高徒 248
第六五章 苦練與蛻變 251
第六六章 關 渡 255
第六七章 關渡之戰 258
第六八章 火頭磚 267
第六九章 打了磚塊之後 275
第七十章 就叫「易宗唐手」 282
第七一章 智取黑色巨塔 287
第七二章 中央山脈秘訓基地 296
第七三章 深山裡的隱士 300
第七四章 東瀛長征之一 307
第七五章 東瀛長征之二 314
第七六章 東瀛長征之三 318
第七七章 東瀛長征之四 325
第七八章 美軍訓練基地 332
第七九章 大師辦桌之一 338
第八十章 大師辦桌之二 344
第八一章 太極大師—陳泮嶺 351
第八二章 電影、功夫、茶之一 357
第八三章 電影、功夫、茶之二 367
第八四章 西方武痴Kumar之一 373
第八五章 西方武痴Kumar之二 383
第八六章 西方武痴Kumar之三 393
第八七章 西方武痴Kumar之四 400
第八八章 松本州弘與奧山大鳳 407
第八九章 羅東少林洪拳 417
第九十章 BBC The Way of the Warrior之一 426
第九一章 BBC The Way of the Warrior之二 435
第九二章 BBC The Way of the Warrior之三 442
第九三章 BBC The Way of the Warrior之四 450
第九四章 BBC The Way of the Warrior之五 463
第九五章 跨越赤道澳洲傳藝之一 471
第九六章 跨越赤道澳洲傳藝之二 478
第九七章 跨越赤道澳洲傳藝之三 483
第九八章 跨越赤道澳洲傳藝之四 490
第九九章 跨越赤道澳洲傳藝之五 499
第一○○章 苗栗流民拳 505
第一○一章 自然門萬籟聲大師 510
第一○二章 強者的殞落 516
後記
威斯康辛綿延46年的師徒緣/Robert Yu 525
來自以色列的懷念與感恩/Abi Moriya 528
師父師父,如師亦如父/Dr. Mark Griffin 532
跨越兩代的武術拼圖/Chris Bates 537
以武立道—不思量、自難忘/鄭雍兆 544
序
對家父而言,這是一本遲到了二十一年的書!
「為什麼不把爸爸的故事給寫下來呢!」已經二十幾年了吧!應該是在家父過世後的第二年,三民書局的劉振強董事長邀約我們家七個兄弟姊妹在漢口街的江浙餐館「復興園」餐敘,席中他語重心長地說了這句話。當時,我與劉先生隔鄰而坐,他說這話的當下,我沒敢正眼看他的眼神,為的是一個平凡的人子無力為一個不平凡的父親留下一本傳記的羞赧,而無法面對父執輩尊長的期勉。雖然劉先生表示可以調派人力來協助撰寫,但經兄弟姊妹們商議後,終究因為千頭萬緒不知從何下手而婉拒了他的美意。一晃眼,二十多個寒暑就這麼隨著庸碌的工作悄然溜逝了,過程中再也沒人敢去碰觸這個被蓄意逃脫的議題。一直到2014年我從日盛金控退下來,才開始有了屬於自己的時間和心境,可以認真地面對退休的生活和自己。一日在整理酒櫃時,不經意看到那一瓶奇瓦士21年的洋酒時,深埋心中的遺憾突然復活般地抽搐了一下。那酒是Chris Bates在家父過世二十週年的餐敘中刻意準備的酒,因為他遍尋整個市場只能買到窖藏21年的威士忌而將就買的,當時大家約定二十一週年的時候再一起喝。但那一夜我把那瓶酒給開了喝了,然後就著微醺的酒意用我手中的SAMSUNG Note 2, 開始了這為期一年多的手機寫作生涯。
也許真的是時候到了吧!也許是二十一年前劉先生那句殷切的叮嚀,在我無從察覺和防備的情況下,同步啟動了我內心深處的作業系統,並逕自暗地裡運作了21年。伴隨著歲月的淘洗和磨練,這些塵封的素材各自形成獨立的單元,在我的腦海中不間斷地醞釀、發酵和醇化。故事中所有的人物、事件、場景和啟示,幾乎都是在系統程式運作的過程中自動完成了統整和排序,最後只是單純地藉由我的手和我的手機完成下載和輸出而已。只是為了緬懷那個已逝年代的風華,筆者忍不住加雜了一些當年少不經事的記憶和感觸,希望可以豐潤這個故事,並彌補因為逃避和拖延而應承擔的罪過。
也許只是個人的偏見吧!筆者以為,要不是置身在1946~1993年間,那種動盪、巨變的大時代,就無以造就出洪烏番、張峻峰、洪懿祥以及伴隨著情節的發展而陸續出現在這書中的所有人物!對我來說這些人物,不管是意圖假藉黑道的勢力而力爭上游的黑蛇、深山中的特務殺手和他神智異常的老伴、遠赴異鄉打越戰的美國大兵們、協助臺灣組訓情報人員的美國中情局官員Robert Smith、為了牟私利而慫恿學生背叛師門的C先生,以及好鬥成性的西洋武痴Kumar……通通一樣,都是各自以他們認為最好的方式共同豐潤了那個悲情、匱乏的年代,豐潤了這個故事的不同章節,更豐潤了洪家在那個年代曾經擁有過的輝煌。而今洪家這個沒落的武術家族,隨著洪懿祥的過世退出了迪化街,退出了世界武壇顯赫的光環,並且讓出了位子,讓出了所有的資源,成為單純的上班族或退休族,但身為其中的一員的我,心中卻沒有任何時不我與的怨懟或遺憾。雖然家父在臨終前,曾有過沒能繼承家業,而難掩他愧對整個家族的慨嘆和懺情,但這種心境應該也只是抒發老伴撒手西歸後內心的孤寂和傷感吧!
本書中所提及的所有人、事、物,除了部份是筆者有幸當場親眼見證之外,大部份都是得自阿公洪烏番、二伯洪懿文、三伯洪懿綿以及家父洪懿祥親口述說的雲煙往事,筆者只是憑著腦中殘存的記憶進行文字化的轉換和代工輸出而已。只是礙於自己過去從無撰寫長篇創作的經驗,實在無法完全吞吐家父一生多彩多姿的親身經歷和伴隨其一生風起雲湧的精彩人物和素材,只好斗膽將部份屬性相近似的情節壓縮在質性較為接近的人物身上,讓這些人、這些事在類同的時空環境下寄宿在一個人身上一起發生和完成。為了避免個人記憶的謬誤失真,或是我在情節壓縮過程中無心犯下的過失,而對故事中的人物和他們的後代造成不敬或不當的影響,我寧可定義這是一本以洪懿祥的一生為時間縱軸的懷舊小說,而不是一本歌功頌德的名人傳記。這就是我選用《模糊的疆界》為這本書命名,而不是以《洪懿祥傳記》為名的原始動機。
說起來也奇怪,這個書名是我在決定撰寫這本書的當下,在手機的符號欄中點開雙引號時,沒有經過任何思索的過程就直接打上的五個中文字元,在那個當下我不清楚洪懿祥的故事與這五個字元所組成的意涵究竟有什麼特殊的牽連和奧秘,只是隱約認定這個符號和這個故事終究會在某處交會連結,並且產生意義和價值!果然在這一年多的寫作過程中,逐一浮現出來的情節和氛圍,讓我更堅定相信冥冥之中有一股人類未知的力量,在暗處左右某些特定事件的發生,於是就隨緣隨性地任由整個情節左右我的思路和觸控手機的食指,一路完成這部二十幾萬字的處女作。
在筆者幾近鄉愿的眼中,世間的事,包括是非、對錯、善惡、剛柔……都只是當下情境的相對關係和主觀認定而已,沒有什麼事是絕對的對和錯。一個好的人,在對的時空所做的好事,在另一個不同的時空和價值觀下,同樣可能產生截然不同的評價和詮釋。而人一生之中所有大大小小的抉擇,不都是在有限的參數和變動的環境下,用模糊的邏輯來判斷的嗎?這種決定既不全然是理性,也不盡然是感性。因此,筆者以為凡事只要多一點寬恕和妥協的容錯空間,大家不要太汲汲營營地計較對錯得失,不要太急急忙忙地收斂結果論斷是非的話,那麼即使是再棘手無解的難題,我相信都一定可以在這無限寬闊的「模糊場域」中,找到最適切的答案和解決方案。因為模糊就是尚未定案,尚未定案就表示還有無限可能,不是嗎?
身處在這個網路八卦勝過文壇鉅作、公仔玩偶取代偉人銅像、銀幕偶像強於歷史英雄豪傑……實體凋零、主流價值混亂的年代,我發現自己原所熟悉的這個世代,只是戰後那個偉大世代和網路這個新興世代間一個過場和緩衝而已,現在的新世代們所喜歡的是漫威電影裡頭所塑造出來的銀幕英雄,像鋼鐵人、綠巨人浩克、美國隊長、黑寡婦……而不是太沉重、太悲情的歷史人物!因此當我以一廂情願的熱情寫完這本書時,幾位知心好友出於對家父的關愛以及愛屋及烏的好意,都異口同聲建議我用電子出版的方式來發表,他們一致認為這樣比較契合市場和時代的走向。但不知道為什麼緣故,一向對事情不算執著的我,卻執意要以我熟悉的紙本出版為我的終極目標,當然此舉並非刻意要突顯什麼,只是單純希望以自己已經熟悉了一輩子的傳統價值觀,保留一點點實體出版的真實感受吧!
家父洪懿祥先生生於1925年,卒於1993年,享壽68歲。筆者出生於1955年,與家父在生時重疊了38年的歲月,扣除懵懂無知、求學和工作的時間,唯獨大學聯考連年失利的那幾年與家父有機會朝夕相處,早晚一起練功、教拳、到處狩獵美食和拜訪街坊老友、武術耆老談天說古之外,彼此間真正相處的時間其實不算太長,以這樣有限的認知來撰寫家父精彩的一生,委實是糟蹋了這個珍貴的資材,尤其在我完成初稿後,重新回頭審視這102個章節時,我更確定用這幾十萬字描述洪懿祥一生的傳奇,畢竟只是浮光掠影,但礙於能力和篇幅,也只能奢望就此鬆手的同時,可以用這塊磚來引那塊玉吧!而文中部份情節採取電影劇中人「自述獨白」的方式進行,那是因為筆者為了壓縮情節,避免冗長的背景說明和無益的對話,而不得不然的權宜,如果因此造成閱讀上的阻障,謹此連同書中所有的謬誤向所有的讀者和所有相關人士致上最誠摯的歉意。
記得,父親入殮後不久,中華國術會會長陳守山先生和臺北市國術會會長黃善德先生率領武術界的代表們,到設置在已經停業荒廢多年的迪化街老家的靈堂致哀時,誠摯地表示:「無論如何請讓我們為懿祥兄做點什麼,好表達大家對他的敬意和感激!」但因為家父的後事,幾乎全權交由他的徒弟,以及許多曾經受惠、受恩於他的友人共同組成的治喪委員會所規劃和安排。我們兄弟姊妹一時之間實在也想不出可以用什麼方式榮耀父親的這一生,最後經與治喪委員會討論後決定:「就幫他蓋面國旗吧!」於是,在出殯當天,他的棺槨就覆蓋著中華民國青天白日滿地紅的國旗,由一百二十位「黑帶會」的中外徒弟、徒孫挽著白綾,以徒步行走的方式繞行大稻埕區一整圈,一起陪他走完他這一生最熟悉的最後一趟路,沿途還有一些無法前來參加告別式的店家和攤商各自在馬路上設桌路祭,一直冷眼看到這一刻,筆者始終壓抑隱忍的情緒才潰決……
最後,我要再一次對劉振強董事長表達我最深的感激,要不是他21年前的期許與點化,我真的不篤定自己有足夠的勇氣掀開原來被蓄意忽略和迴避的往事,再一次重新面對那些往日的圖像和情境。要不是他的高義和慷慨支持,這本書未必會有付梓出版的一天!除此,我要感謝我的老婆黃碧霞女士,這幾個月來,她一邊埋怨一邊幫我逐字校稿和努力抓包,讓原本糾結難懂的文字可以勉強達到人類閱讀的最低門檻。(她說不這麼寫,以後休想再找她幫忙!)
詳細資料
- ISBN:9789571461458
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 560頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
歷史最初始的輪廓,泰半都是蘸著鮮血書寫的。只是在血淚交織的史頁中,外族入侵的記錄畢竟是少數,更多的是自己人打自己人的劣跡與惡行,遺憾的是:中國人抵抗外族的侵略,總是少了那股內鬥時的狠勁和義無反顧。
那是一個戰火連綿的世代,好不容易才熬過了「二戰」的折磨,「國共內戰」就緊接著開打。不同於「二戰」,這是一場「自己人打自己人」的戰禍,與史書上所有改朝換代的故事如出一轍。對戰的雙方不論自己潛在的動機如何齷齪卑鄙,同樣都可以用氣壯山河的悲與憤,義無反顧地指責、謾罵對方禍國殃民!而他們在戰場中相互對罵唾棄的口水和積累的仇恨,毫不遲疑地全部移轉給無辜的百姓們來買單、承受!
於是,造成中國近代史上最大的人口跨海南移,於是,將原本散居在中國大陸不同省份的各門派武術高手,以同樣糟糕的理由,但卻最有效率的方式驅趕、匯聚到一個陌生的南島—臺灣!於是,這些隨著國民政府流亡到異鄉的武術大師或是混跡在黑白兩道的武林中人,為了同樣卑微的理由,迫使他們必須運用他們在武術上所累積的智慧和能量,作為在異鄉換取生存下去的籌碼!於是,就在這樣殘酷的歷史背景和卑微的生存動機下,所有的不可能都變成了可能!
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
洪懿祥的父親洪烏番老先生,原本是臺北府淡水廳和尚洲(今新北市蘆洲區)貧農的遺孤,由其叔父一手撫養長大。因為務實誠信和鍥而不捨的人格特質,在日據時代,獲得日本技師的青睞,毫無保留地傳予最先進的「洋蠟燭」生產技術。在長子洪懿欽的全力協助下,一步步成為當年北臺灣最大的蠟燭和鞭炮的供應商。出於個人的興趣,也出於事業上的需要,洪烏番老先生對傳統的中國武術懷抱著高度的熱情!
... 許多讀者的來信中,都提到了一個"單身"的問題,在深入了解之後,我們發現:雖然這些朋友個人身上都存在著各式各樣的問題,但都有一個共性:孤僻,特別是女人。 每種性格,其實質都是自我對生活環境和自身教育做出的一種反應。從每個人的性格,我們都可以看到一個人的發展,甚至是時代的發展。 只有找到問題的所在,才能更好的解決問題。今天,我們就來聊一聊怎樣才能提高"結束單身"的幾率。 ... 2020年往前一推,80年出生的朋友,如今已經40歲;90年出生的朋友,如今已經30歲;00年出生的人也已經達到了20歲。這三個年齡段的人,便是目前社會的主力軍。根據社會的發展要求,偏年輕而又不至於太沒有閱歷的90後,便是這個社會真正所需要的年齡。 那麼,90年代出生的人,經歷了什麼大事呢?計劃生育。 也正因如此,90年代出生的人大多都是獨生子,沒有兄弟姐妹的陪伴。又因為是"獨苗",在家長的細心呵護下,他們大多也無法,且不會更外界有太多的聯繫。那個"義字當頭"的時代留在了70、80年代,那種捨己為人的思想和教育,大多留在了40、50、60年代。孤僻,漸漸在90後的心中生根發芽。 ... 也不乏有些90後,試圖改變自己的性格和生活環境,但這畢竟不是一件簡單的事。 有些朋友,知道"走出去"能培養自己的社交關係,但這些從小被長輩呵護的孩子又怎麼經受得了一次又一次的欺騙和打擊。漸漸地便也放棄了社交關係的培養,且越來越孤僻。 有些朋友,知道"多讀書"能培養自己的知識面、改變自己的負面性格,但在這個急功近利的年代,又有多少人能靜下心來看一本書,讀一行字?漸漸地,便也放棄了讀書這種看似休閒,實則難熬的活動。 在一次又一次的嘗試中,只有少部分人,真正做到了"張開雙臂擁抱外面的世界、擁抱這世間的苦與難",也真正的做到了告別孤僻。但這畢竟只是一小部分人,大部分人,只是嘗到了苦與難,並在苦難中放棄前行。 所以我們常常聽到有些年輕人在哭訴"我太難了"。是很難,可是哪個年代又真正的安逸和舒服呢?熬過去了才是舒服,止步前行的,便只剩苦難。 ... 我身邊就有許多90後的朋友,他們從小便喜歡獨來獨往,甚至還以這種姿態作為驕傲的資本,認為自己是"神秘"的、"酷"的,進而"魅力無限"的。有些朋友從小到大,從來不參加任何集體活動,不論是春遊秋遊,還是社團招新,甚至是畢業聚餐,他們都以各種理由不去參加。 當別人問起為什麼不參加時,他們大多會說:這東西有什麼好參加的?沒意思。在你一番糾纏之後,他們大致會回答:我跟裡面的人聊不來,性格不和、層面不同……說白了,就是孤僻,就是不能與人保持正常的關係,就是性情孤獨,就是喜歡離群索居。 當你習慣了點外賣,你就錯過了一次又一次與心愛的人,在食堂相遇的機會。當你習慣了宅在家中刷劇、看電影、玩遊戲、喝酒買醉、傷春悲秋,你就錯過了一次又一次與對的人,相遇並相識的機會。 或許有人會問了,相遇又能怎麼樣,反正又"得不到"。對,這就是你為什麼一直以來都孤僻的原因:因為你習慣幻想,並習慣被幻想中的不確定性和恐懼支配。 什麼事情,不論成敗如何,我們都該試一試。這是中國人骨子裡的不怕苦、不怕累、不怕難的精神,可不能到你這裡就"失傳"了呀。若是大家也都沒有繼承這優秀的精神,那或許是一種可悲。但若是只有你沒有繼承這樣的精神,那便是一種可憐。 所以,要結束單身,首先需要學會先"走出去"。只有先擁抱世界,這個世界才會擁抱你。只有你先去接觸別人,別人才有深入了解你的興趣,進而發展一段關係。
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